رفع الكونداليني

رفع الكونداليني

بقلم المعلمة أشاريا أناندا ميترا أفودوتيكا

إن علم الكونداليني قديم منذ آلاف السنين , وهو جزء أساسي من علم التانترا* وهو العلم الروحي الذي وضع أسس نظامه الحكيم ساداشيفا قبل 7000 عام لم يكن علم التانترا مباحاً لعامة الناس , فقط المريدين المستحقين كانوا يتعلمونه بشكل مباشر من معلميهم الروحيين خشية وقوع هذه الممارسات القوية في أيدي الناس الفاسدين أو ممن يسعون وراء القوى الخارقة .و هكذا و على مدى قرون , كان هذا العلم يُنقل من السيد الروحي (غورو) إلى التلميذ و لم يُدوّن أبداً .*و لكن بالتدريج تدنّت مقدرة المعلمين و أصبح من الضروري تدوين الأسرار حتى لا تضيع كليّاً . و لكن عندما كُتبت هذه الأسرار ,كتبت بلغة غامضة , أي على شكل حكايات و رموز و شيفرة حتى لا يُساء تأويلها و إستخدامها من قبل مَن يطلبها بغير إستحقاق . و لهذا السبب , إذا لم يتوفر لنا المرشد المناسب ,يمكن للنصوص القديمة أن تبدو اليوم مشوِّشة و حتى مضلِّلة
*
*
ما هي الكونداليني
*
إن المبدأ الفاعل للوعي الأسمى (براكرتي) يُظهر نفسه عبر الترتيب الكوني على التوالي على شكل "شيفاني" ,"بايرافي" و "بافاني". إن ظهوره الأخير بافاني ذو طبيعة ساكنة . لقد أصبح الوعي الأسمى المطلق نتيجة تأثيره , مكثّفاً إلى أقصى درجة وهو العامل الصلب . إن الكونداليني هي تجلي هذه القوة (بافاني شاكتي) في الشكل الإنساني . وفقاً لتعاليم التانترا , يعتبر الهيكل الإنساني كوناً مصغّراً عن الكون الأكبر . إن التشاكرات الخمسة أو مراكز الطاقة اللطيفة للجسد الإنساني هي نقاط التحكم بالعناصر الأساسية الخمسة داخل الشكل الإنساني
*
أولاًُ - مولادارا تشاكرا* , تتحكم بالعنصر الصلب
ثانياً - سفاديستانا تشاكرا , تتحكم بالعنصر السائل
ثالثاً - مانيبورا تشاكرا , تتحكم بعنصر النار أو الحرارة
رابعاً - أناهاتا تشاكرا , تتحكم بعنصر الهواء
خامساً - فيشودا تشاكرا , تتحكم بعنصر الأثير*
*
إن العقل الفردي هو نسخة طبق الأصل عن الكون الأكبر , و مركزه الذي يتحكم به في الجسد الإنساني يقع في التشاكرا السادسة (أجيا تشاكرا) بين العينين . أما مركز الوعي الأسمى فهو في تشاكرا التاج أعلى قمة الرأس أو ساهسرارا تشاكرا . و هكذا في الشكل الإنساني , مولادارا تشاكرا هي المركز المتحكم بالعنصر الأكثف أي الصلب , و تعتبر النقطة الأكثر سكوناً في الجسم . إنها أقصى حالة من التعبير الكثيف أو النقطة النهائية للخلق , إذا صحّ التعبير . هنا , كل زخم المبدأ الفاعل (براكرتي ) قد وصل إلى نهايته , إنه مرهق الآن في حالته الأكثر سكوناً . إن المبدأ الفاعل "بافاني شاكتي" على شكل الكونداليني هاجع في "مولادارا تشاكرا" . إنه نائم و لكن ليس ميتاً . هنا , كل الطاقة الكامنة المطلقة لهذا الكون , الطاقة الجبارة التي خلقت هذا العالم الشاسع بتنوعه اللانهائي , ترقد منتظرة كي تعود إلى حالتها الأولى من الإتحاد مع الوعي الأسمى"بوروشا" من جديد . إنها تنتظر أن تُوقظ من سباتها كي تصعد إلى مركز الوعي الصافي "ساهسرارا تشاكرا" في قمة الرأس
*
كولا" هي آخر نقطة في النخاع الشوكي . "كو"* تعني الهيكل المادي , والمقطع الثاني "لا" يعني الوعاء , و هكذا يصبح معنى كلمة "كولا" وعاء الهيكل المادي . و طالما أن "بافاني شاكتي" أو الكونداليني ترقد في حالة كمون في "كولا"في مركز "مولادارا تشاكرا" فلذلك تُدعى أيضاً "كولاكونداليني*
*
وصفت التشاكرات على أنها "ظفائر عصبية" و يبدو أنها مرتبطة بالجهاز الإفرازي , و لكنها ألطف من كونها غدد مادية أو أعصاب . إنها مراكز التحكم بكل المسارات التي تجري خلالها* الطاقة اللطيفة داخل الجسم . ترقد الكونداليني هادئة في مولادارا تشاكرا التي تغلق مرورها الحر للأعلى عبر المسار الرئيسي "ششمنا" . لقد صدر الوعي الفردي عن الوعي الأسمى , و يملك إمكانية الإتحاد من جديد مع المصدر . و الذي يفصل الإثنين هو القيود المتنوعة للنزعات العقلية التي تمثلها التشاكرات في الجسد البشري . و حالما ترتفع الكونداليني في المسار الرئيسي "ششمنا" مخترقة التشاكرات واحدة تلو الأخرى , فإن هذه القيود تتحطم و يتحد الجزء مع الكل من جديد . و هكذا فإن الرحلة الروحية بشكل أساسي هي رحلة الكونداليني و إنتقال الطاقة من المراكز الدنيا إلى المراكز العليا و إطلاق و توجيه الطاقات الجبارة الهاجعة في الجسد البشري بإستمرار
*
كل الممارسات الروحية , مهما كان تنوعها , هدفها رفع الكونداليني , و كل التجارب الروحية الحقيقية مثل رؤية الله أو الملائكة , ومضات النور و سماع الأصوات اللطيفة للموسيقا السماوية , أيضاً حالات النشوة الروحية و الإتحاد مع الله و الغيبوبة الروحية , جميعها تعبير عن صعود هذه الطاقة الروحية
*
*
إيقاظ الكونداليني : المانترا
*
تحررالكونداليني يمكن أن يتم من هزّة واحدة من "سيدّا مانترا" , أي مانترا مثبتة قدرتها و فعاليتها . المانترا هي مجموعة من الموجات الصوتية التي يمكن أن تنتج رنين قوي أو إهتزاز متجاوب في العقل . تقول نصوص التانترا : ليس من الممكن تصور قدرة المانترا . المانترا هي بالحقيقة أساس علم التانترا و تعني الذي يُحرر العقل" من قيود المبدأ الفاعل "براكرتي" و يعيده إلة حالة الوعي الصافي."مان" تعني عقل و "ترا" تعني يحرر*
*
سيدّا مانترا هي التي شُحنت بطاقة روحية من قبل سيد روحي حقيقي (غورو)في عملية تلبيس أو شحن المانترا يقوم السيد الروحي برفع الكونداليني عنده إلى أعلى نقطة "ساهسرارا تشاكرا" و من ثم يُردد المانترا معطياً إياها طاقة روحية كبيرة , و بعد ذلك يخفض الكونداليني من جديد*
*
عندما تُعطى المانترا بشكل صحيح عند إعطاء الدرس الأول و تُلفظ مباشرة من قبل المعلم إلى المريد فإن ذبذبة هذه العبارة أو الكلمة سوف تضرب بالفعل المصدر الروحي النائم داخل الإنسان و توقظه . و لهذا السبب فإن المانترات التي يتعلمها الإنسان من الكتب أو من مصادر أخرى , حتى من الأنترنت , لا تحمل قوة "سيدّا مانترا
*
تقول النصوص : "فقط المانترا التي يتلقاها المريد ببركة السيد الروحي يمكن أن تحقق كل المراد (كولارنافا تانترا*
*
من الوقت الذي تُعطى فيه المانترا , كلما رددها المريد أكثر كلما إرتفعت الكونداليني أكثر تحت تأثيرها الإهتزازي . و لكن عندما يتوقف الترديد فإنها تعود للسبات . إذا إستمر الترديد العقلي لـ "سيدّا مانترا" كل الوقت , ليلاً و نهاراً , فإن الكونداليني تبقى يقظة بإستمرار . عندما تكون الكونداليني نائمة يكون الإنسان في إحدى ثلاث حالات : إما أن يكون صاحياً , أو نائماً في حالة الحلم , أو في حالة النوم العميق بدون أحلام . فقط عندما تكون الكونداليني مستيقظة يمكن للإنسان أن يدخل الحالة الرابعة "تورييا " أية حالة عدم الثنائية أو الوحدانية*
*
*
البدء بالتأمل
*
تقول نصوص التانترا : "البدء بعملية التأمل هو أول درجات سلّم الوصول إلى شرفة التحرر
*
* تلقين تقنية التأمل هي العملية التي يُمنح فيها الطامح المستحق "سيدّا مانترا" القوية من قبل معلمه (غورو) و تستيقظ الكونداليني عند المريد من سباتها فجأة بواسطة ضربة المانترا (مانترا غات*
*
*
السيد الروحي الحقيقي هو "ماها كاولا
*
وفقاً لعلم التانترا هناك نوعين من اليوغيين : "كاولا" و "ماها كاولا", كاولا هو الطامح الروحي الذي رفع الكونداليني عنده إلى نقطة التحكم بالغدة الصنوبرية , و الذي حقق الإتحاد بين المبدأ السلبي الأساسي (كونداليني) و بين المبدأ الإيجابي الأساسي* , بين نقطة البداية و نقطة النهاية*
*
كل مريد يمكن أن يصبح "كاولا" بمجهوده الروحي . أما "ماها كاولا" فهم شخصيات نادرة . بالنسبة لأصحاب الوجد الإلهي "ماها كاولا" يدعى**** تاراكا براهما
*
يأخذ "تاراكا براهما" الشكل الإنساني كي يساعد الناس في تقدمهم الروحي في علم التناترا . "شيفا" كان "ماها كاولا" و قد جاء قبل حوالي 7000 عام . بعده بحوالي 3500 سنة أتى "ماها كاولا" آخر , كان يدعى** كرشنا" الفرق بين "كاولا" و "ماها كاولا" أن "كاولا" يستطيع أن يرفع الكونداليني عنده بمجهوده الروحي و يحقق الإتحاد بين المبدأ السلبي الأساسي و المبدأ الإيجابي الأساسي . في حالة "ماها كاولا " فإنه يستطيع أن يرفع الكونداليني عند الآخرين أيضاً . "كاولا" لا يستطيع أن يرفع الكونداليني عند الآخرين , إنه يستطيع فقط أن يرفع الكونداليني الخاصة به , بينما يستطيع"ماها كاولا" أن يرفع الكونداليني عند الآخرين أيضاً , إذا أراد ذلك (شري شري أناندا مورتي . من دارشان في الفلبين*
*
*
علم كوني
*
العديد من التقاليد الروحية و الدينية عبر العصور عرفت علم الكونداليني و صعودها .الخيميائيون الصينيون و الطاويون و الصوفيون . البعض يعتقد أن الكنائس السبعة و لغز النجوم السبعة التي أشار إليها سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي تمثل التشاكرات السبعة . وصف "جاكوب بوهيمي" وهو صوفي عظيم من القرون الوسطى تجربته قائلاً :لأن الروح القدس لن يحل في جسد مدنس بالخطايا , و لكنه يرتفع للأعلى مثل وميض خاطف , مثل نار تومض و تقدح من حجر عندما يضربه الرجل . إن الروح القدس يصعد في أرواح الينابيع السبعة المنفتحة إلى الدماغ مثل طلوع الفجر و لون شفق الصباح الأحمر . لو أن ملاكاً نزل من السماء و أخبرني بذلك لما إستطعت أن أصدق ذلك كله , و لكن الشمس بذاتها أشرقت في روحي , و لهذا أنا متأكد من ذلك*
*
*جميع الحقوق محفوظة للأناندا مارغا براشاراكا سامغا 1990
*

مقتطفات من كتابي "الفلسفة الروحية للسيد الروحي شري شري أناندا مورتي و "تعليق على كتاب أناندا سوترام " بقلم المعلمة أفودوتيكا أناندا ميترا أشاريا
*
المعلمة أفودوتيكا أناندا ميترا أشاريا هي معلمة متقدمة و خبيرة في التأمل على طريقة أناندا مارغا و لها أكثر من 15 كتاباً حول الممارسات و الفلسفة اليوغية

التوقيع :

سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم رفع الكونداليني Gr_917

ليس المهم أن تشارك بألف موضوع ... بل المهم أن تنشأ موضوع يشارك فيه ألف عضو